ימי הביניים המוקדמים הייתה תקופה בה שבטים טורקים ביצעו הגרות משמעותיות באזור קירגיזסטן המודרנית. הם התיישבו בעמקי טיין שאן ופמיר ויצרו יישובים שצמחו לערים מודרניות. האוכלוסייה שלהם דבקה בחלוקה השבטית עד המאה העשרים, ולכן התרבות של קירגיזסטן מגוונת מאוד. גם באזורים השכנים, המסורות והמנהגים יכולים להשתנות באופן משמעותי.
יורט - בית נייד
חייו של הקירגיז בכל עת היו נוודים. זאת בשל כיבוש האוכלוסייה המקומית במדינה - גידול בקר נוודי. עדרי בעלי חיים דרשו מרעה חדש, ולכן תושבי האולים נעו כל הזמן ממקום למקום. היורט, בית נייד העשוי לבד ועורות, שימש כדירה המתאימה ביותר לנוודים. אלים מסורתיים לא הפכו בזמננו לשריד של התרבות של קירגיסטן. ניתן לראות אותם בכל מקום בכפרים המסורתיים.
גידול בקר הותיר חותם במסורות הקירגיז בלבוש. הם תפרו אותו מעורות חיות והלבד, והחלק המסורתי ביותר בתלבושת הקירגיזית הוא כובע לבד לבן. הוא נקרא Ak-cap ונלבש על ידי גברים ונשים כאחד יחד עם מגפיים לבנים.
על מעללי מנאס
בקשר לאורח החיים הנוודי, הקירגיז כמעט ולא ידע כתיבה, ורק מסורות ואגדות בעל פה יכולות להיחשב לאנדרטאות של התרבות של קירגיסטן. האפוס הקירגיזי החשוב ביותר, שעבר מדור לדור, הוא שיר על גיבור שביצע מעשים גדולים. השיר נקרא "מאנס" ועד המאה ה -19 נשמר רק לזכרם של מספרי סיפורים עממיים - מנצ'י.
כיום "מאנס" הוא חלק בלתי נפרד מהתרבות של קירגיזסטן, כמו גם מהמוזיקה הלאומית והריקודים שלה. הכלי המוסיקלי העיקרי שעליו מלווים אמני האגדות נקרא קומוז. זהו מראית עין של שלושה מיתרים של גיטרה צרה, ועל פי האגדות העתיקות היא נוצרה על ידי הצייד קמבר. הריקודים הקצביים של הקירגיז מלווים בפגיעות בדובלבש, תוף גדול חד צדדי מכוסה בעור גמלים.
הר קדוש
אונסק ו סבור כי ברשימות המורשת התרבותית העולמית בקירגיסטן צריך להיות אובייקט טבעי, שבעת העתיקה היה קדוש לתושבי הארץ הזאת. אם לשפוט לפי פטרוגליפים שנמצאו בסולאימאן -טו - הר בעיר אוש - סגדו אבותיו של הקירגיז המודרני את הרוחות כאן. מוזיאון ההיסטוריה, הממוקם על צלע ההר הקדוש, משמש יעד פופולרי לתיירים ולמקומיים כאחד.
