תיאור האטרקציה
בכפר בוגדנובסקי, מחוז אוסטיאנסקי, אזור ארכנגלסק, במרחק של 100 מטרים מהכביש, ליד נחל, יש אבן מדהימה. האבן דומה לסרגל באורך 1, 5 וגובהה כמטר. החלק העליון והצדדי של האבן שטוחים, ונראה כי היא חצובה ביד אדם. במקביל, הצדדים של האבן יורדים לבסיס התחתון כך שהרוחב העליון ברוחב 75 סנטימטרים, והתחתונה כמטר אחד. הבסיס העליון שלו מקביל לקרקע. האבן מכוונת בצורה כזו שסיומה הבולט מהאדמה מופנה לנחל מצפון. באזור הקצה העליון ניתן לראות חריצים בצורת טריז, השונים באופן ניכר משבבים טבעיים ושקעים, הנגרמים מהשפעת גורמים טבעיים.
איש אינו יודע מהיכן הגיעה האבן הזאת וכיצד היא נוצרה. כל קווי המתאר שלה מצביעים על כך שהיא סוג של אנדרטה עתיקה ומסתורית של ההיסטוריה. סביר להניח שהגדרת שייכותו קשורה להיסטוריה של התפתחות אזור אוסטיאנסקי. הניתוח שלו מוביל לאירועים של לפני אלף שנה, לתקופות שבהן התגורר צ'ודי זבולוצ'קאיה בחלקים אלה (האוכלוסייה הפינית-אוגרית בזבולוצ'יה, שהוזכרה לראשונה בסיפור על שנים עברו).
בחינת האזור, תשומת הלב מתמקדת בנישה באדמה ליד אבן. מתקבל הרושם שכאן כדור הארץ החל לשקוע בתהום תת -קרקעית כלשהי. אולי האבן מסמנת את מיקומה של החפירה בה נקברים הצ'אדים או קבורים את עצמם. אבל האזור מסביב שוקק אבנים. לא פשוט לחפור כאן חפירה וזה לגמרי לא מתאים. בימי קדם, באביב, הנחל היה זורם יותר ופשוט הציף אותו. כנראה, שקע זה נוצר עקב סחיפה טבעית של אבן על ידי כדור הארץ מהצד השני.
אולי האבן היא שריד לבית המקדש של אוכלוסיית צ'ודי. נכון לעכשיו נמצאו יותר ממקדש אחד כזה בעיר קוקשנגה. ההיסטוריון המקומי טרנוגסקי א.א. אוגריומוב ציין כי לח'ודי היו מקדשים מיוחדים (תחנונים), שהם מקומות ההקרבה הפגאנית ליומל, האל הראשי שלה. תחנונים אלה התגלו בקרב אשוחי הענק. ביניהם הייתה אבן ענקית ו -2 קטנים יותר, אלילי עץ ואבן שונים הוצגו. תמונות של אלוהים, חתימות וכינויים שונים נחצבו על אבן גדולה. לדוגמה, מדענים גילו אתר תפילה עם כתובות בקוקשנג, שעדיין אינם יכולים לפענח אותו.
באזור פינוי זה גדלים עצי אשוח, אך 2 אבנים קטנות ניכרות אינן נראות. עם זאת, גבוה יותר, במרחק של כ -20 מטר, יש בית אבן העשוי מאבנים שהונחו מלמעלה. אולי הם חלק מחדר האבן, והנישה באבן מעשה ידי אדם היא שקע מאחד מהם. מקדשי צ'אד היו ממוקמים באופן מסורתי בגבהים. אולם הוא ממוקם בתחתית הנחל, אך בשיפוע אחד משני הצלופחים הגדולים, שביניהם זורם הנחל.
במשך 100 השנים האחרונות נקראה אבן זו "חמה". בקיץ, בלילה, באו אליו צעירים. האבן כמעט לא התקררה עד עלות השחר. זה היה מקום מפגש לאוהבים, שם הודו בכוונותיהם הטהורות והבהירות. אולי, עד היום האבן "הלוהטת" היא אל צ'ודי שהפך למקדש נוצרי, אם הכנסייה נוגעת בו, אז הוא ממלא את משימתו הקדושה - לזרוע שלום וטוב בקרב בני אדם.
תיאור נוסף:
סבטלנה. 13.06.2015
האבן אינה מקומית, לאורך הנהר, שהפך לנחל, היא הועברה מכפר צ'אד אחד (וכיום וז'ה) לכפר צ'אד אחר וחזרה, אך טבע … כלומר, מיקום האבן לא משנה., אין לחפש את עקבותיו כאן … (מסיפורי התושבים המקומיים) רבים
הצג את כל הטקסט האבן אינה מקומית, לאורך הנהר שהפך לנחל, היא הועברה מכפר צ'אד אחד (וכיום וז'ה) לכפר צ'אד אחר וחזרה, אך טבע … כלומר, מיקום האבן אכן עושה זאת לא משנה, עקבותיו צריכים להסתכל לא כאן.(מסיפורי התושבים המקומיים) נהרות רבים הפכו לרדודים במהלך המאה האחרונה, למשל, ספינות הפליגו לאורך האוסטיה. נהרות המיניה ואדמה היו במים עמוקים ("בילדות שחינו כאן, אבל עכשיו אפשר לעבור", מתלוננים הקשישים.) סבתות עם "השכלה בכיתה ד '", כלומר לא קראו ספרי לימוד להיסטוריה, אבל מי שהכיר את ארצם, דיבר על ה"זחילה ". כפי שהיא. אז אפשר להניח שהגוש לא נעלם לשום מקום, אלא הפך לרוסיפי, ולא 1000 שנה, אלא לפני כמה מאות שנים.
הסתר טקסט
