תיאור האטרקציה
יהודים הופיעו בווילנה בתחילת המאה ה -15, אך הקהילה היהודית החלה בפעילותה רק בשנת 1593. אז העניק זיגיסמונד השלישי ליהודים את זכות המגורים בווילנה.
בשנים 1830-40 התפשטה תנועת החינוך היהודית "הסקלה" בווילנה. כבר בשנים 1820-30 יצאו המהדורות החילוניות הראשונות - ספרי לימוד להיסטוריה, שתורגמו על ידי סופר ההשכלה מרדכי אהרון גנזבורג ואוספי שירה של אברהם דב לבנסון. סטודנטים יהודים נרשמו לגימנסיה בווילנה.
בשנת 1846, כאשר מ 'גינצבורג נקבר, החליטו חסידי הסקלה שהם צריכים להקים בית כנסת כדי שיהיה להם חדר ישיבות משלהם. שלטונות וילנה תמכו ביוזמתם של אנשי חינוך יהודיים, ובשנת 1847 ניתנה רשות לפתוח בית כנסת. היא נקראה "טהרת הקודש", שמשמעותה טיהור ההיכל.
המקדש היה בעל אוריינטציה אורתודוקסית, אך על פי המודל של בתי הכנסת הגרמניים, שבהם התקיימה יצירת היהדות הרפורמית, כל הטקסים בוצעו באמצעות שירה מקהלית. מסיבה זו קראו לבית הכנסת כוראל.
לאורך המאה ה -19, בית הכנסת פעל במתחמים שונים, אך לא היה לו בניין משלו. בשנת 1899 רכש מועצת בית הכנסת חלקת קרקע ברחוב זאבלנאיה שהייתה שייכת בעבר לסוחר ו 'אליאשברג. בשנת 1902, בהשתתפות האדריכל דוד רוזנהאוס, נוצר פרויקט לבנייה עתידית של בית הכנסת. הבנייה החלה וב -3 בספטמבר 1903, לחגיגת ראש השנה היהודי, התקיימה חנוכתה.
הפתיחה החגיגית של בית הכנסת התקיימה בהשתתפות הרבה אנשים בולטים בתקופה: ההיסטוריון סיימון דובנוב, החזן אברהם ברנשטיין ואחרים. במאה ה -19 הבנקאים ממשפחת בונימוביץ ', חבר הדירקטוריון א' פרוז'אנאס, הסוחר א 'שאבאד, האדריכל ד' רוזנהאוז, אנשי ציבור ש 'טרוצקיס וש' סיטרון, הסופרים ד 'לבנסון, א' מאיר דיק, ק 'שולמן. היו אורחים תכופים של בית הכנסת. … לרב וילנה זליג מינור החזיקה ספרייה בעלת ערך רב, שהורישה לבית הכנסת.
במשך שנתיים מטיף בית הכנסת היה הסופר המפורסם, הציוני, ש 'לוין, סגנו של דומא המדינה הרוסית.
מבנה בניין בית הכנסת נעשה עם אלמנטים בסגנון המורי. החזית החיצונית של הבניין מרשימה עם קשת גבוהה הנתמכת על ידי שני עמודים פנימיים. הקשת מכילה שני חלונות צד עם פתחים בצורת נישה. בחלק העליון, מעל הכניסה, יש חלון ויטראז 'גדול בצורת חצי עיגול. בתחתית הקשת הגדולה, שני העמודים הפנימיים יוצרים שלושה פתחים מקושתים קטנים יותר. פנים בית הכנסת מתנהל באותם קווים חלקים של קירות ועמודים, המחוברים לקווים רכים וקשתיים. בקומה השנייה הוקצה חדר מיוחד למקהלות ולמחלקת נשים.
מתוך יותר ממאה בתי תפילה יהודיים שפעלו בווילנה בתחילת המאה ה -20, רק מעטים שרדו לאחר מלחמת העולם השנייה. אחד מהם הוא בית הכנסת טחרת הקודש.
במהלך פיתוח ליטא העצמאית שוחזר בית הכנסת. חזנים מפורסמים החלו להגיע לכאן לעתים קרובות מאוד כדי להשתתף בשירה כללית. אחד מהם הוא החזן המודרני הידוע I. מאלובן. הוא אפילו קיבל את תואר חזן כבוד של בית הכנסת המקהלה בווילנה.
