תיאור האטרקציה
הקתדרלה, ששמה לכבוד דורמינציית התיאוטוקוס הקדוש ביותר, היא המקדש העיקרי של המנזר הגדול באירופה - מנזר דורמיציה קירילו -בלוזרסקי. הוא נוסד בסוף המאה ה -14 על ידי הנזיר סיריל מבלוזרסק והנזיר פראפונט ממוז'איסק. הנזיר סיריל היה תלמידו של סרג'יוס הקדוש מרדונז 'וארכימנדריט של מנזר סימונוב במוסקבה, שם הסגיר עמו הנזיר פראפונט ממוז'איסק.
תאריך ייסוד המנזר הוא תאריך בניית הכנסייה הראשונה של דורמיציה של אם האלוהים. באתר מקדש זה נבנה מקדש עץ נוסף, שנשרף בשריפה בשנת 1497. באותה שנה הוקמה במקומה קתדרלת אבן גדולה, ששרדה עד היום. בדומה לשניים הקודמים, בית המקדש השלישי נבנה על ידי אדוני רוסטוב. זהו בניין האבן הראשון בצפון רוסיה. ידוע שהוא הוקם על ידי 20 בונים של רוסטוב, ובראשם פרוכור רוסטובסקי, תוך 5 חודשים בתקופת קיץ אחת. המראה האדריכלי של הקתדרלה שייך לעידן היווצרות האדריכלות הרוסית כולה במחצית השנייה של המאה ה -15. הוא משקף את המאפיינים האופייניים למסורת הבנייה במוסקבה, שאפשר לעקוב אחריהם גם על דוגמאות של מונומנטים אדריכליים מפורסמים כמו קתדרלת השילוש של טריניטי-סרג'יוס לאברה, קתדרלת ההנחה של זבניגורוד. מאוחר יותר, לצורות האדריכליות של קתדרלה זו הייתה השפעה רבה על המסורות של אדריכלות האבן המקומית.
ההרכב האדריכלי של הקתדרלה לא רכש מיד את הצורה שאנו יכולים ללכוד כיום. מאז סוף המאה ה -15, היא עברה שינויים משמעותיים. הבניין הראשי הוא מקדש בצורת קובייה עם אפסי חצי עיגול וכיפה אחת מסיבית. למבנה הראשי של המקדש נוספו כמה תפילות צד, מאוחר יותר בזמנים שונים. בצד המזרחי של המקדש צמודה לכנסיית ולדימיר, שנבנתה בשנת 1554, ששימשה ככספת הקבורה של נסיכי וורוטינסקי. בצפון יש מקדש לכבוד אפיפניוס הקדוש, שהוקם מעל מקום קבורתו של הנסיך פ. טליאטבסקי, אפיפניוס הנזירי. מדרום עולה מקדש נוסף זה לצד זה-קירילובסקי. הוא נבנה במקור בשנת 1585 על שרידיו של מייסד המנזר, ובשנים 1781-1784 הוקמה כנסייה חדשה באתר של מבנה רעוע לזכרו של סנט סיריל מבלוזרסקי. בשנים 1595-1596 נוספה מרפסת מקומרת בקומה אחת לבניין הראשי של הקתדרלה בצד המערבי והצפוני. במקום פתחי המרפסת הרחבים והקשתיים, שהונחו בבנייה במאה ה -17, נעשו חלונות קטנים. בשנת 1791 נבנה פרוזדור גבוה בעל כיפה אחת. לפיכך, המראה המקורי של הקתדרלה שונה ללא הכר.
גדולתו של המנזר באה לידי ביטוי באנדרטה המדהימה של ציור האייקונים הרוסי של המאות 15-17 - האיקונוסטזיס של הקתדרלה. בתחילה היו בו 4 שכבות - מקומי, דזי, חגיגי ונבואי. במאה ה -17 נוספה נדבך חמישי, אבות אבות ונבנו דלתות רויאל חדשות עם מסגרת כסופה. שולחנות פשוטים של האיקונוסטזיס העתיק הוחלפו בלוחות מגולפים ומוזהבים, וכתוצאה מכך חלק מהסמלים לא התאימו לאיקונוסטזיס החדש. הרובד המקומי הכיל את הסמלים העתיקים המופלאים ביותר של המקום, שהיו קשורים קשר הדוק להיסטוריה של יצירת בית המקדש. שורת Deesis כללה 21 אייקונים והייתה אחת הגדולות במאה ה -15.
מבין הסמלים הנערצים המקומיים של האיקונוסטזיס הקדום יש להזכיר את "ההנחה" של אנדריי רובלב, או, על פי אחת הגרסאות, של אחד מתלמידיו הקרובים, את האייקונים של אם האלוהים "אודיגיטריה". ו"סיריל בלוזרסקי בחיים ", שנכתב במהלך חיי הנזיר על ידי צייר האייקונים דיוניסיוס גלושיצקי, שייסד את מנזר סוסנובצקי, כמו גם מארז אייקונים מוזהב ועשיר עם ציורים שנעשו לאייקון זה. כרגע כל האייקונים העתיקים נמצאים בתערוכות ובמחסנים של המוזיאון.
בנפרד, יש להזכיר את קיומם של ציורי קיר שהיו עשירים בעבר שנעשו בשנת 1641 על ידי הצייר האייקוני ליובים אגב, כפי שמעידים הכתובת על הקיר הצפוני של הקתדרלה.
לפיכך, קתדרלת ההנחה היא אנדרטה אדריכלית עתיקה של סוף המאה ה -15 של המנזר, שהייתה בעלת חשיבות רבה בחיי הרוח ובהיסטוריה של עמנו.
