כנסיית תחיית המשיח בז'וראוולבו תיאור ותמונה - רוסיה - אזור לנינגרד: מחוז בוקסיטוגורסקי

תוכן עניינים:

כנסיית תחיית המשיח בז'וראוולבו תיאור ותמונה - רוסיה - אזור לנינגרד: מחוז בוקסיטוגורסקי
כנסיית תחיית המשיח בז'וראוולבו תיאור ותמונה - רוסיה - אזור לנינגרד: מחוז בוקסיטוגורסקי

וִידֵאוֹ: כנסיית תחיית המשיח בז'וראוולבו תיאור ותמונה - רוסיה - אזור לנינגרד: מחוז בוקסיטוגורסקי

וִידֵאוֹ: כנסיית תחיית המשיח בז'וראוולבו תיאור ותמונה - רוסיה - אזור לנינגרד: מחוז בוקסיטוגורסקי
וִידֵאוֹ: The Resurrection of Jesus | SERMON ONLY 2024, יוני
Anonim
כנסיית תחיית המשיח בז'וראוולבו
כנסיית תחיית המשיח בז'וראוולבו

תיאור האטרקציה

כנסיית תחיית המשיח ממוקמת בכפר ז'וראבלבו שבאזור בוקסיטוגורסק. מאז ומעולם היה לז'וראבלבו חצר כנסייה של סוגליצקי. מקור שמו קשור לנהר הלואם הזורם לכאן.

ז'וראבלבו השתייך בעבר לאדמת נובגורוד, שחולקה לחמישה רבעים, ואלו - לחצרות כנסיה. סוגוגליצקי פוגוסט היה חלק מבז'צקאיה פיאטינה. האזכור הראשון של חצר הכנסייה מתרחש בשנים 1498-1499. ההודעה הבאה בזמן מתייחסת לשנים 1581-1583, אז נכתב מחדש הפיאטינה בז'צקאיה על ידי הנסיך זבניגורודסקי והפקיד סרגייב. אדמות נפרדות של רוב זה הוקצו לטטרים הקזניים. רבים מהם הגיעו לרוסיה לאחר הפלישה לבאטו, וצאצאיהם בסופו של דבר היו חדורים ברוח הרוסית ואימצו את האורתודוקסיה. לאחר כיבוש קאזאן החלה התפשטות האורתודוקסיה. בין הטטרים, וכתוצאה מכך קם עם שלם - הקריאשנים. לשרת הטטרים ניתנה קרקע ל"האכלה ". אז סביר להניח שהטטרים הופיעו בווליגה של סוגליצקי.

השם "בית קברות" מרמז על קיומו של מקדש עליו. למרות שבספר הסופר של השנים 1498-1499 לא מוזכר הכנסייה שבחצר הכנסייה, סביר להניח שהיא הייתה שם. מאוחר יותר נבנתה הכנסייה מחדש והוספה על ידי הקפלה של יוחנן הקדוש התיאולוג.

בשנת 1820 פנו תושבי הכפר סומינו, הצמוד לז'וראבלב, לקיסר אלכסנדר הראשון לבנות כנסייה לכבוד השליחים פיטר ופאול בכפרם. עסק זה נלקח על ידי הרוזן ארצ'ייב, שביקר כאן עם הקיסר בשנת 1823. לאחר מכן הגיע פקיד עם משימה מסנט פטרבורג. הקרקע הייתה שייכת לכאן של שני בעלי קרקעות: פ 'קולביאקינה ואי.די. מאמייב.

מאמייב האמין שבניית הכנסייה בסומינו תוביל את קהילת סוגליצקי להתפרק. בהקשר זה, הוא פתח בפעילות פעילה ובאתר כנסיית סוגליצקאיה בשנת 1830 בנו את קתדרלת תחיית המתים בעלת חמש כיפות, ובה שמונה כסאות. אחד מכס המלכות הוקדש לניקולס הקדוש, השני לאליהו הנביא. שאר כס המלכות נחנכו לכבודו של יוחנן התיאולוג, סימן התיאוטוקוס הקדוש ביותר, המלאך מיכאל, כל הקדושים וההנחה. כס המלוכה הראשי הוקדש לתחייתו של ישו. מספר כסאות זה ייחודי למקדש כפרי. אפילו בקתדרלת קאזאן בסנט פטרסבורג יש רק שלושה כסאות.

לאחר מותו של מאמייב, הוא נקבר ליד כנסיית התחייה שנבנתה על ידו.

בין אבני המקדש ששירתו כאן במאות ה -19 וה -20, ראוי להזכיר את פ.פ. Sokolov, N. Antonsky, A. Onufrievsky, I. Sozin, N. Ivoninsky.

לאחר המהפכה, גורלו של המקדש התברר כעצוב. בשנת 1937 הופסקו בו שירותים. וב -1941 בית המקדש נסגר. האייקונים נשדדו חלקית, והשאר נשמרו על ידי המאמינים.

בשנת 2003, האב גנאדי בלובולוב, הרקטור של כנסיית פטרוס ופול בסומינו, ביקר בכנסיית התחייה. מאמינים מז'וראבלב וכפרים נוספים בסביבה התכנסו לשירות הראשון בכנסייה. בזמן הביקור הבא של האב גנאדי, הודות למאמצי התושבים המקומיים, הכנסייה כבר פינתה את האשפה, והקורות הרקובות הוצאו.

תחיית המקדש אפשרית, שכן המקומיים עדיין שומרים על סמלים מכנסיית התחייה, ניצולים מההרס הברברי בתקופה הסובייטית. אפילו אחד הפעמונים שרד. המאמינים שמחים להחזיר את השרידים האלה, אך רק אם בית המקדש יופעל שוב.

ב- 14 באוקטובר 2004, האב אלכסנדר, דיקן מנזר טיחווין בכנסיית תחיית המשיח, ערך תפילת ברכת מים, וגם קידש את חלק הכנסייה הממוקם מימין לכניסה הראשית, שהיה תוקן על חשבון ומאמציהם של בני הקהילה.

תמונה

מוּמלָץ: