תיאור האטרקציה
קתדרלת מולד הבתולה שייכת למנזר סנטוגורסק. הכרוניקה מספרת כי בשנת 1299 תקפו האבירים הליבונים את העיר פסקוב, גזלו ושרפו את המנזר, הרגו 17 נזירים ומייסד המנזר אב אב יוסף. הנסיך דובמונט גירש את האויב והורה לבנות קתדרלת אבן חדשה באתר של קתדרלת המולד של הבתולה. צוואתו של הנסיך התקיימה בשנים 1310-1311. המודל לכנסייה החדשה היה קתדרלת התצורה המקומית, השייכת למנזר מירוז '. בשנת 1313 צוידה קתדרלת אם האלוהים בציורי קיר והפכה למקדש המנזר הראשי.
במאה ה -15 הופיע נרתקס בקתדרלה. לאחר 100 שנה, המבואה הזה כנראה נשבר, ונספח גדול יותר הוקם בצד המערבי של המקדש, ששרד עד היום. פתח הבניין הזה היה מעוטר בציורים, ופרסקו היה ממוקם בנישה גדולה, הממוקמת מעל ותופסת את השליש האמצעי של הקיר החיצוני. בנוסף הוצבו ציורי קיר גם בנישות חזיתות הצד של הקתדרלה. אולי הם כבר היו כאן מאז המאה ה- XIV, וב- XVI הם שוחזרו רק. ציור הפנים העתיק של הקתדרלה התחדש.
בשנת 1581, לאחר פלישתם של חיילי באטורי לעיר, נפגעו קתדרלת מולד הבתולה וציורי הקיר שלה, ובסוף המאה ה -16 הציורים נסחבו בלבן. עד עכשיו הם נותרו מתחת לשכבות סיד.
במאה ה -17 נוספה מבנה לספח הקיים ממערב. בכניסה אליו נבנתה מרפסת פתוחה, המעוצבת בנדיבות מבחוץ באריחים מזוגגים בצבע ירוק, ובפנים בעיטור לבנים משוערות בצבעים עשירים. מרפסת זו הסתירה פרסקו מהמאה ה -16. בסוף המאה ה -17 נבנתה קורת גג מעל הקתדרלה.
השינויים הגדולים האחרונים בקתדרלה התרחשו במאה ה -18. בצד המערבי שלו נוסף מבנה גדול, שכלל חלקים מה- narthex (תוצרת המאה ה -17) ואת המרפסת שלו. מזבחות הצד שנעשו בהרחבה זו מהצפון והדרום נקשרו על ידי פתחים שנחצבו בקירות הישנים עם חלק מהמבנה מהמאה ה -16.
בשנת 1909 החלה חשיפת הציורים מתחת ללבן. היא חודשה מעת לעת בשנות ה 1920-1930 והושלמה בשנים 1948-1949. עם זאת, בשנת 1985, במהלך שחזור פרסקאות הקתדרלה, נחשפו שטחים גדולים מאוד של תמונות שלא היו ידועות בעבר. יש לציין כי התגליות החשובות ביותר התגלו בסקופיית הכיפה ובקונכייה של המזבח, כלומר במקומות שהיו בעלי חשיבות עליונה להערכת תכנית הציור.
המרכיבים העיקריים בציור קתדרלת תאוטוקוס מדגימים פנייה אמיתית לדגימות הציור של המאה ה -12, שכוללות קודם כל את ציור הציור "העלייה". הוא נשלט על ידי דמותו המאסיבית של ישו היושב על קשת בענן ונשאת על ידי 6 מלאכים. שאר ההרכב הלך לאיבוד. בנוסף, התמונות שבמזבח המקדש הן מוקד התוכן האידיאולוגי של ציורי הקיר.
דמויותיהם של הכוהנים הגדולים מתוארות בקשתות הצפוניות והדרומיות של הקתדרלה. במדרון המזרחי של הקשת הדרומית ניתן לראות את שמואל - זקן בעל זקן ארוך, במדרון המערבי של הקשת הצפונית - דמותו של אהרון, המזוהה על ידי שרידי כתובת נלווית, בעודו על המדרון המזרחי., ככל הנראה, הנביא משה מתואר בלבושו של הכהן הגדול. ציורי הקיר על הקירות והקמרונות של החלל התחתון של הקתדרלה מחולקים למספר קבוצות נושאיות.
האפאוטיוזה של ציורי הקיר היא פרסקו השיפוט האחרון, שבקושי משתלב בתוך הספינה המערבית של הכנסייה.כאן הקימו המאסטרים המקומיים את תחילתה של אסכולה חדשה לציור. כתוצאה מניתוח הציורים, הגיע למסקנה שציור סנטוגורסק הוא המקור למסורת האיקונוגרפית של פסקוב. הציור בסנטוגורסק מובחן בשילוב פרדוקסלי של נאיביות מסוימת ורגשיות מוגברת, וירטואוזיות של ביצוע והגבלה מכוונת של טכניקות אמנותיות, טיפול חופשי בעקרונות האדריכליים של עיטור פרסקו ומונומנטליות של חשיבה, נרטיב ספרותי ועומק דוגמטי של הדימויים שנוצרו.
אחד המאפיינים העיקריים של ציורי הקיר של סנטוגורסק הוא צבעם, הבנוי על שילוב של גוונים כהים קרובים: סגול וסגול כהה, חום ואדום אוקר, ירוק זית, כנגדו בולטים כתמים חודרים צהובים בהירים, פנינים לבנות עשירות, צנועות כתמי צינבר, הדגשת קפלים וככלל מספר רב של כתובות נלוות.
