תיאור האטרקציה
אחד הבניינים השמורים ביותר בהרכב המדרשות הוא בניין מבלחינה. ג'לאלדין רומי מבלאנה הוא משורר סופי ופילוסוף הומניסטי דגול, שתורתו, שפותחה במאה ה -13, נאמרה על ידי מדינאים, אזרחים מכובדים ועשירים. "מבלאנה" מתורגם מערבית פירושו "אדוננו". ג'לאלאדין רומי מת בקוניה ב- 17 בספטמבר 1273, אך המאוזוליאום שלו שרד עד היום ונחשב למקום קדוש שעולים לרגל מבקרים בו כל הזמן.
הבניין, שהוקם בתקופת הסלג'וקים, במאה ה -18 ניתן על ידי המושל ליד מבלוויהאן - מקום של מפגשים של מעריצי הפילוסופיה המבלי. במנזר הם הבינו את הפילוסופיה של מבלנה ועברו הכשרה בטקס הבבלי המרכזי, המאחד את פילוסופיית הצליל, המילה והפעולה. כיום יש בה גלריה לאמנות עכשווית.
בחצר המוזיאון למסגד יש מזרקה לשטיפת רגליים. בחלקו העליון של המבנה ארבע כיפות, המכוסות לחלוטין בלבנים אדומות.
על פי צוואתו של מבלנה, פסטיבל הדרווישים לרקוד מתקיים בקוניה מדי דצמבר ונקרא Sheb-i-Aruz. Dervishes הקנו את הרגלי המשורר, את אופן התנועה והלבוש שלו. ה"סמה "הטקסית (ריקוד השמחה של דרובי האחים) מסמל את דרך ההתעלות של האדם אל משכן האהבה האלוהית. הריקוד הוא ההתגלמות של המסע המיסטי של הרוח האנושית דרך התודעה ואהבת האל. זה היה טקס דתי מיסטי בימי הביניים, ובזמננו יש לו מטרה נוספת - לארח את הציבור.
פסטיבל זה נחשב לאחד הטובים ביותר בטורקיה. יותר ממיליון תיירים מגיעים לפסטיבל מדי שנה, שכל אחד מהם שואף להגיע למקדש הראשי של המוזיאון, שם מתקיימות ההופעות המרכזיות.
בפסטיבל משתתפים חברי הסדר הדרוויסטי הסופי המיסטי, השואפים לרקוד קרוב ככל האפשר לאללה. אנשים ממלאים את היציעים של האצטדיון הפנימי, מקהלה ותזמורת ממוקמים בכניסה הראשית, וחניך זקן נמצא בזירה, עומד על פיסת עור כבשים אדומה. הטירונים בכובעי לבד חרוטים ובגלימות שחורות ממוקמים ליד הזקן. הכל מתחיל במכות הטמפני, שאחרי שתיקתן האולם מתמלא בקולות האבל שלה (כמו חליל). בהדרגה מצטרפים כלים אחרים, והקצב המוסיקלי הופך בהדרגה ליותר ויותר אינטנסיבי, כאילו מבצעים וצופים מהפנטים. ברגע זה, הדרושים זורקים את גלימותיהם השחורות, ונותרים בחולצות לבנות, חוצים את זרועותיהם על חזהם, מתקרבים אל המנטור, מרכינים את ראשיהם על כתפו, מנשקים את ידו, ולאחר מכן מסתדרים בטור, להסתובב ולהשתחווה זה לזה. אפשר לחשוב שהקדמה לטקס, שנולד לפני יותר משבע מאות שנים, הסתיימה.
המשתתפים בתהליך מתחילים להסתובב על פי הפקודה, בהובלתם בלבד, מהמורה. פשוטו כמשמעו מערבית "דרביש" מתורגם כ"סחרור ". זרועותיהם מושטות לכיוונים מנוגדים, וראשיהם נזרקים לאחור. הם מסובבים את כף יד ימין כלפי מעלה, ושמאל כלפי מטה.
במהלך הטקס, הדרושים רוקדים ברחבי האולם שלוש פעמים. המעגל הראשון פירושו הכרת אלוהים, השני הוא חזון האל, והשלישי הוא האמת של האחדות. ילד רוקד עם כשלושה תריסר מבוגרים ונדמה כי לא ייגמר ההופעה המופלאה הזו, אבל אחרי עשר דקות הסערה שוככת והדרווישים כורעים ברך ואז שוב צוללים לריקוד קסום. זה נמשך לפחות חמש פעמים.לטענת הטורקים, זהו כלל לא ריקוד, אלא טקס מיסטי, שבמהלכו נופלים חסידי תורתו של ההוגה והמשורר מימי הביניים רומי, הנוטלים חלק בריקוד, לטראנס. הם מרימים את כפות ידיהם כלפי מעלה על מנת לקבל את ברכת האל, וכף היד הפונה כלפי מטה צריכה להעביר אותה לקרקע.
ריקוד הדרווישים הוא אחד המאפיינים המרשימים ביותר בחייו המיסטיים של האסלאם, החל בשבחים ארוכים לכבוד הנביא (ג'לאלדין עצמו כתב את המנון הזה), בליווי מוזיקת יופי יפה להפליא וכלה בשירים אקסטטיים קצרים.. הפסטיבל התקיים בחסות אונסק"ו בשנת 2006 לציון שמונה מאות שנה להולדת ג'לאלדין רומי. מדליית יובל רומי הוקמה על ידי אונסק"ו.
