תיאור האטרקציה
אחת מחמש הדתות המוכרות רשמית בליטא היא הקראייזם. נכון לעכשיו, ישנם מקדשי קנאסה בווילנה וטראקאי בליטא. לקראים יש אפילו בתי קברות משלהם. יש בית קברות משותף בווילנה, טטרית-קראית.
בשנת 1904, על ידי מאמציו של הכומר פליקס מאלקיס, באישור המושל, הוקמה ועדה מיוחדת, אשר הייתה מוטלת על גיוס כספים לבניית קנאסה קראית בעיר וילנה (קנאסה האנגלית בווילנה).. התקבלו כספים מכל מי שרצה לעזור. התרומות ניתנו לא רק על ידי חסידי הדת הקראית, אלא גם על ידי קהילות אחרות שרצו לתרום לבניין זה.
בשנת 1908 גייסו מספיק כסף לתחילת הבנייה. הוקמה ועדה לבניית הקנאסה. הוועדה הנחתה את האדריכל מ 'פרוזורוב לפתח פרויקט לבניין העתידי, בנוסף, הוא הצליח להשיג הקצאת מגרש באזור זברינס. על פי הפרויקט, הוא היה אמור לבנות קנאסה מאבן ובית עץ קטן לצרכי חינוך.
הבנייה החלה בשנת 1911. מועצת העיר אף החליטה לשנות את שם הרחוב המוביל לקנאסה ולקרוא לו רחוב קראמו. לרוע המזל, הכוח ההרסני של מלחמת העולם הראשונה השפיע גם על בניית הקנאסה. הבנייה הוקפאה. קראים רבים, כמו גם אנשים בעלי דתות אחרות, שנבהלו מהקו הקדמי המתקרב, נמלטו מליטא. במשך זמן מה מצאו מחסה בחצי האי קרים, שם גם האמונה הקראית הייתה נפוצה. הם חזרו לליטא רק בשנת 1920, לאחר המלחמה.
בשנת 1921 נבחרה ועדה חדשה לבניית הקנאסה הקראית של וילנה. V. Duruncha נבחר בראש הוועדה. התרומות החלו להיאסף שוב ועל ידי מאמצים משותפים, בתמיכה כספית מהמדינה, ניתן היה להשלים את הבנייה תוך שנתיים בלבד.
במקביל, חסידי הקראים, האחים א 'ור' לופאטו עשו כל מאמץ והשקיעו את כספם בבניית בית עץ. בתחילת ספטמבר 1923 הושלמה הבנייה והבניינים נחנכו. את טקס הפתיחה והקידושין הוביל פ 'מאלקיס, יו ר הקהילה הקראית.
הקנאסה הקראית היא בניין אבן גדול, המבוצע בסגנון מורי. לגוף הבניין יש צורה של מקבילה מוארכת. מעל חזית הבניין מותקנת כיפה גדולה. באופן כללי, למבנה צורות מלבניות רגילות, אך הקווים המעוקלים של חלונות וקמרונות מקושתים מעניקים לו קסם מיוחד. בעיצוב, בדרך כלל משתמשים במעגל בווריאציות שונות. מעל דלת הכניסה, יש חלון גדול בצורת עיגול, קטום מעט בתחתיתו. חלונות הרובד השני של החזית עשויים בצורת עיגולים מקופלים בשורות, אם כי ממוסגרים במסגרת מרובעת משותפת.
הדת האורתודוקסית, הקתוליות והיהדות, כמו גם כמה דתות ויחידים אחרים, ראו בקראאיזם דת נפרדת מיהדות; הקראים אפילו לא מחשיבים את עצמם כיהודים. עם זאת, מלחמת העולם השנייה, מבלי לחסוך איש או דבר, הטביעה את חותמה בגורלם של הקראים בווילנה. במהלך המלחמה, יחד עם מקדשים אחרים, הקנאסה נסגרה.
רק ב- 9 במרץ 1989, לאחר שנים ארוכות וקשות, הוחזר בית המקדש לקראים והם הצליחו להגיע לכאן שוב לתפילות. במהלך תקופה זו נעלמו מהקנאסה דברים יקרי ערך רבים, כולל מזבח מוזהב עשוי עץ ברוש. רק שני נברשות ניצלו מהעיטור הקודם, שתלוי עד היום בכנסייה. הקראים של גליך הצליחו להוריד אותם ולהסתיר אותם בבטחה. מנורות אלה הן יצירות אמנות והן מוערכות מאוד על ידי חברי הקהילה.
אחד המאפיינים של האמונה הקראית, עובדה שנותנת לחוקרים רבים סיבה להאמין שהקראימיות קרובה יותר לאסלאם מאשר ליהדות, היא שבקנאסה נשים וגברים מתפללים בנפרד.
כיום יש מעט מאוד חסידי הקראימיות בעולם. הקראים הפולנים המודרניים תופסים את עצמם כקהילה אתנית ובדרך כלל איבדו את זהותם הדתית. למעשה, לא נשארו קהילות דתיות פעילות.
